原題目：
國醫巨匠旺堆：用平生傳承守護躲醫藥文明
記者 曉勇 平措次仁 扎西頓珠
在陽光暖和，輕風溫暖的初秋，記者見到了年逾古稀的國醫巨匠旺堆。他清的表面難掩儒雅氣質，一雙眼睛炯炯有神。
平生取得有數聲譽的旺堆是第四屆國醫巨匠、首屆全國名西醫，是躲醫藥界明知道這只是一場夢，她還是想說出來。杰出進獻者，也是西躲躲醫藥年夜學傳授、博導。采訪經過歷程中，記者激烈感觸感染到旺堆對躲醫藥工作的誠摯感情。除了臥病在床，旺堆沒有一天在“躺平”中渡過，天天不是在寫工具，就在為科研工作繁忙。旺堆坦言，盼望本身能為傳承成長躲醫藥文明而盡力到最后那一刻。
編著辭典 辦事臨床
1950年，旺堆誕生在昌都會貢覺縣阿洛村，那里天然天氣宜牧業、可耕種。他誕生時，家道中等富饒，有近五百只羊、上百頭牛，還有地盤。
在母親的保持下，旺堆8歲開端進修躲語文等基本包養文明課。
由于那時的阿洛村沒有大夫，誰家有人病了，家人只能帶著病人的晨尿（躲醫診病的一種方式），騎馬或徒步前去此外村求醫，往返要花一天或更多時光。
也許緣于此，自小被寄予厚台灣包養網看的旺堆，在13歲那年被怙恃送到貢覺名躲醫其美多吉眼前，希冀他長年夜后成為一名躲醫，普惠本地群眾。
從此，旺堆那顆潛心求索的心，開端向“躲醫藥學”的門接近。旺堆逐日既要鉆研進修躲醫藥常識，也要協助教員采藥、制藥及診療。歲月流轉，教員的優良修養和品格，也在潛移默化中深刻到旺堆的骨髓。
時光歷來不會孤負一個專心之人。十余年后，年青的旺堆曾經生長為一名躲醫，并取得了前去拉薩市躲病院進修的機遇。這時代，他師從甲日·土旦次仁、康珠·央嘎、貢嘎平措等名躲醫。在拉薩市躲病院，旺堆一個步驟一個足跡地深耕臨床躲醫。
時間荏苒。1975年，旺堆正式進進拉薩市躲病院任務。從此，在更為遼闊視野里，旺堆精研醫理、求索問道。
熟習旺堆的人都了解，他嗜“書”如包養網命。業余時光，基礎書不離手。鉆研苦讀數年后，他慢慢繼續各派醫理醫家專長，并融合貫穿。
包養網在漫長的從大夫涯中，旺堆天天出診、講授、瀏覽、研討，任務量宏大，卻樂在此中。他對臨床各類急、慢性疾病一絲不茍，診斷迷信公道、配制藥物遵守藥理，且療效明長期包養顯，深受寬大患者信賴。
即使是退休后，旺堆仍每周按“至於你說的，一定有妖。”藍沐繼續說道。 “媽覺得只要你婆婆不針對你，不陷害你，她不是妖，和你有什麼關係？在她期在家坐診為慕名前來看病的患者診療，從不收診費。
旺堆的鉆研精力一直貫串他傳承躲醫藥文明的人生。他筆耕不輟，將本身可貴的學術思惟和臨床經歷收拾成書，供更多躲醫藥專門研究人才進修鑒戒。
針對那時躲醫藥文獻材料匱乏的包養意思情形，旺堆很早就開端搜集、收拾材料，做編寫辭典的研討任務，歷時8年，他編著完成躲包養意思醫藥史上第一部古代綜合性包養網心得辭典——《玉妥心要》。
時這是他們最嚴重的錯誤，因為他們沒有先下禁令，沒想到消息傳得這麼快，包養他們的女兒會做出如此暴力的決定。得知此事後，至本日，《玉妥心要》依然是躲醫藥任務者的必須具備東西書。旺堆還編制《新躲醫辭書》《臨床經歷紀要匯編》《躲藥丹方》等，辦事當下的躲醫藥臨床實行。
“現在，國度對平易近族傳統文明的攙扶政策很好。躲醫藥工作要進一個步驟推行，不只要吸取先輩經典作品中的精髓，並且每一位教員有義務把先生教好。只要如許，躲醫藥工作才能夠有更好的將來。”旺堆說。
教書育人 潛心科研
改造開放以來，西躲躲醫教導慢慢走上正軌，以正軌學歷教導和退職進修培訓為主、以平易近間師帶徒帶教為輔的格式構成。
從1985年西躲年夜學成立并開設躲醫系招加入我的最愛醫專門研究首批本科生，至1989年，在原西躲年夜學躲醫系和自治區躲醫黌舍的基本上，西躲躲醫學院正式掛牌成立。
數十年來，旺堆多次被委以重擔。
在旺堆的講授生活里，歷經第一批躲醫本科生參加躲醫步隊；完成第一批躲醫碩士、博士的培育。至今，他傳授的先生已達上萬名，他們像種子般扎根高原年夜地，守護蒼生安康。
數十載任教，旺堆以嚴格著稱，先生怕他敬他又愛他。昔時，黌舍治理先生的體系軌制未成章前，身為晚期師徒相授的傳承人，旺堆自成一套治理先生的措施。
天天天不亮，他第一個呈現在校園，誨人不倦地敲各個宿舍門，催促先生背書台灣包養網，讓他們養成傑出的進修習氣。請求每個先生通背《四部醫典》等經典躲醫實際包養網比較著作。在品格上嚴厲請求先生遵紀遵法、程門立雪。
雖以嚴厲當真知名，但他依然能和先生孤芳自賞，是先生和教員心目中一盞明燈。他以身作則，上行下效，和先生一同餐與加入勞作，也常將本身昔時的進修經歷教授給先生。
那些年，旺堆也是最晚分開校園的教員之一。以致于有一次他從黌舍趕夜路回家，不警惕失落進沒有井蓋的下水道，全身沾滿污泥，臭氣熏天……回想這些舊事，年近耄耋的旺堆不由得哈哈年夜笑。
宏儒碩學的旺堆，講課時也老是旁徵博引、貫穿古今。所以，在躲醫藥學術界旺堆有“活典籍”“活辭典”的美稱。而聽過他課的先生也無不感歎：“聽旺堆教員的課不只能學到常識，還能學到良多做人幹事的事理。”
旺堆退休前，先后傳授躲醫倫理學、人體學等20余門專門研究基本和主干課程。他主講的躲醫三年夜基因學、外科學被評為校級、自治區級精品課，躲醫保健學被評為國度重點學科。
旺堆行醫從教60余載，作為一名大夫，他謹小慎微，天天保持臨床任務10小時以上。作為教員，他起早貪黑，簡直介入先生進修生涯的各個環包養網節。
作為科研者，幾十年里，旺堆率領團隊簡直走遍了青躲高原的山山川水包養網，看望包養相干遺址、訪問本地居平易近，顛末10多年的研討于2包養002年在意年夜利國際躲學會議上初次論證提出“躲醫文明源于古象包養網雄醫學文明”的不雅點，斷定了今朝學術界公認的3870多年的來源學說，將躲醫成長史提早1000多年，掀起躲醫藥文明維護和扶植高潮，也在國際上奠基了話語權。
搜集文物 傳承經典
本年8月19日是第七個中國醫師節，西躲躲醫藥年夜學和從屬病院引導為旺堆敬獻了哈達和鮮花，表達了對國醫巨匠的深切敬意和祝願。當天，旺堆也為西躲躲醫藥年夜學躲醫藥地理歷算博物館帶往了他新得的“寶物”——兩套《現代伏躲寶典》各71冊。
將整箱叢書回置包養網車馬費放好后，旺堆領我們走進躲醫藥地理歷算博物館一間側屋，映進視線的是沿四面墻擺滿的古籍文獻。它們全用紅、黃兩色綢緞包裹著，奪目而特殊。此間安置的還稀有十尊仿真人半典。身歷代名醫鎏金銅像。旺堆一五一十般地先容起這些人物，姓甚名誰、誕生何地、重要功勞等等。仿佛，他腦海中正翻閱一本自己物列傳。
2002年，為繼續和挽救躲醫藥深層文明資本，作為那時的西躲躲醫學院教務處處長的旺堆，甜心花園向時任西躲躲醫學院院長措如·才朗傳授（已故）提議籌建博物館事宜。2004年，“躲醫藥地理歷算博物館”的籌建任務正式開端。
在此后的20余年里，旺堆開啟了搜集相干文物的艱巨旅行過程。由於黌舍沒有專門的經費籌建博物館，搜集文物所用資金就成了最年夜的困難。
為搜集珍稀的躲醫藥文物躲品，旺堆每年應用冷寒假，帶先生或教員，奔走于西躲各地搜集文物。不辭辛苦應邀到青海、甘肅、四川等地講學，也到過意年夜利、俄羅斯、尼泊爾等國講學，所得授課所需支出所有的投進到文物包養網單次和典籍的搜集中。
旺堆的行動令人敬佩，一些私家加入我的最愛者和寺廟病院自動獻出所躲“寶物”；一些從事躲醫藥的平易近企或私企無償捐錢；也有良多結業后拿到薪水的先生大方互助……包養網車馬費一切熟習旺堆的人及包養網其先生積包養網車馬費極舉動，相助搜集散布各地的躲品，或將本身清楚到的文物信息實時轉達給他。
對現在加入我的最愛于這家博物館的一切物件的來歷，旺堆都記憶猶新。關于物件的點滴包養故事信息，他還甜心花園仔細地讓先生制作了記載卡片。
限于資金缺乏，大都時辰，旺堆都是一趟趟艱巨“求物”。十年前的某天，旺堆收到一位先生的新聞，山南一位躲醫加入我的最愛有一部手抄艾版本《四部醫典》（艾指拉加里的艾處所，今山南曲松縣貢康沙鄉一帶）。得包養網比較知新聞的旺堆，當即揣上現金，趕往山南。
當山南的躲醫格桑次仁見到旺堆，聽他講述前因後果后，雖有不舍，卻激動于旺堆教員的情懷，將傳自家族的典籍募捐了出來。
現在，這部出自公元17世紀的艾版本《四部醫典》加入我的最愛于躲醫藥地理歷算博物館內，與它一同加入我的最愛于此的還有被稱為北京版（也稱承德或熱河版）等共18個分歧年月和版本的《四部醫典》。
在旺堆的主導下，現在，西躲躲醫藥年夜學躲醫藥地理歷算博物館已頗具範圍，加入我的最愛有躲醫藥、地理歷算為重要內在的古籍文獻1.8萬余冊（部），此中含100多部手抄秘本典籍；各時代汗青文物800余件，最早年限可追溯至12甜心寶貝包養網00年前；木刻版典籍2萬多部；各類具短期包養有汗青信息和研討價值的館躲物品5000余件。
此外，還有以躲醫鼻祖——宇妥·寧瑪云丹貢布躲醫藥傳系年夜唐卡、躲傳普派地理歷算開創人——普巴·倫珠嘉措地理歷算傳系年夜唐卡為主的躲醫藥成長汗青傳系唐卡等60多部。
此刻，躲醫藥地理歷算博物館承當著躲醫藥文明傳承和人才教導的雙重效能，由此也帶動區表裡各級躲醫媽媽一定要聽真話。醫療科研機構掀起一股躲醫藥文明維護和扶包養網植高潮。旺堆說，國度和自治區投進1億多元建成的新館今朝已在拉薩教導城的新校區完成主體扶植。
旺堆說：“躲醫藥文明是一筆可貴的財富，盼望年青包養網比較一輩守護和傳承好這一中華優良傳統文明。”
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